15 Desember 2012

Melihat Islam Melalui Pandangan Berbeda


Pada pagi hari 11 September 2001, kehidupan orang Amerika, dan orang-orang di seluruh kata, berubah selamanya. Itu pada hari ini bahwa kita terbangun untuk sesuatu yang kita tidak pernah memberi banyak pemikiran, terorisme. Meskipun telah ada tindakan acak seperti pemboman Kota Oklahoma, Trade pemboman World Center pertama, Unibomber, atau Waco, mereka yang melakukan kejahatan-kejahatan yang untuk sebagian besar orang Amerika. Mereka tampak seperti kita, berbicara seperti kita dan dibesarkan di kota-kota dan kota-kota. Kejahatan 9/11 dilakukan oleh sekelompok "thems" dari negara-negara sebagian besar dari kita pernah mendengar, apalagi dikunjungi. Amerika, "Kami", sekali lagi telah "Mereka" untuk menunjuk ke dan menyalahkan.

Selama sembilan tahun terakhir setelah 9/11 telah terjadi banyak tindakan dan retorika banyak terjadi ketika datang ke sebuah "perang melawan teror." Mengesampingkan semantik bahasa meradang tersebut dan tindakan mereka mempromosikan, saya ingin membahas sikap tertentu, keyakinan dan nilai-nilai dari mereka yang terlibat dalam sebuah isu yang telah menjadi topik yang sangat panas di banyak kalangan dari kehidupan Amerika. Selama beberapa bulan terakhir isu membangun masjid telah menjadi topik perdebatan panas. Dari Presiden Obama ke blogosphere, tampaknya bahwa setiap orang memiliki pendapat. Apa pendapat ini didasarkan pada dan bagaimana mereka mempengaruhi pemahaman kita tentang kebebasan beragama dan Konstitusi Amerika Serikat?

Kami telah dibesarkan untuk percaya selalu ada dua sisi untuk masalah, Anda dan saya. Aku datang untuk percaya ada tiga sisi untuk cerita, milikmu, tambang dan kebenaran. Bagaimana jika ada kebenaran beberapa, bagaimana yang mengubah dialog dan percakapan? Ketika datang ke masalah hari kita pada dasarnya mendengar sudut pandang dua pada suatu topik tertentu, kiri dan kanan. Kedua sudut pandang telah menjadi begitu terpolarisasi dalam tiga puluh tahun terakhir bahwa setiap sisi tidak bisa mendengar apa sisi lain katakan.

Berita di Amerika Serikat memiliki siklus dan orang-orang dengan suara paling keras adalah orang-orang yang bisa mendengar. Suara-suara dari titik pandangan moderat di kedua sisi dari spektrum politik sering tenggelam. Hal ini telah menyebabkan perasaan umum apatis di kalangan rakyat.

Apa yang saya sarankan adalah jenis baru dialog, sebuah cara baru dalam memandang masalah. Kalau kita ditakdirkan untuk kelanjutan lebih sama, seperti tikus dalam labirin pepatah, mudah untuk masuk tetapi tidak pernah mampu menemukan jalan keluar.

Masjid di Amerika oh my!

Isu masjid di Amerika adalah yang terbaru dalam garis panjang masalah titik nyala. Majalah Time bulan Agustus penutup 30,2010 bertanya, "Apakah Amerika Islamofobia?" Para ekstrem di kedua sisi masalah ini menemukan dirinya dalam keributan berbusa. Ini adalah fanatik dan penyembur api yang merasa itu adalah Allah mereka diberikan hak untuk menyalakan api bom menembakkan intoleransi, secara lisan atau secara harfiah, pada satu sama lain. Saat ini kami sedang disajikan dengan isu-isu di atas masjid yang sedang diusulkan atau sedang dibangun di New York City, dua blok dari World Trade Center, Mufreesboro, Tennessee, dan di Temecula, California. Saya memilih untuk melihat Masjid Temecula, tapi apa berikut dapat dan tidak berlaku untuk salah satu masjid yang diusulkan.

Ada perdebatan tampak antara mereka yang mendukung pembangun masjid Temecula dan mereka yang menentang. Retorika dari kedua sisi masalah ini adalah seperti robek rumah dari fondasinya dalam tornado dengan puing-puing beterbangan. Ini tampaknya tidak peduli kepada mereka menentang pembangunan pusat kegiatan masjid dan masyarakat yang ada saat ini komunitas berlatih ada jamaah Muslim di Temecula.

Namun ada, tidak ada perdebatan nyata terjadi. Sebaliknya apa yang kita miliki adalah orang-orang di kedua sisi masalah ini menunjuk jari pada satu sama lain dan memanggil nama, semuanya atas nama kebenaran. Lihat apakah Anda dapat menangguhkan pikiran Anda berpikir selama beberapa saat dan bayangkan Anda memiliki dua televisi duduk berdampingan, satu ditayangkan MSNBC dan Fox lainnya. Berikut adalah apa yang akan kita dengar ketika kita muncul volume:

MSNBC: Madam, Anda mendukung pembangunan masjid di Temecula apa yang Anda pikirkan mereka yang menentang pembangunan masjid ini?

Pendukung Guest-"Tidak hanya para pemrotes menyedihkan berpendidikan tentang Islam dan Muslim, fanatisme berani mereka mengejutkan saya menemukan itu benar-benar menakjubkan bahwa warga negara Amerika pada tahun 2010 tampilan begitu bangga ketidaktahuan mereka, prasangka, dan kebencian dari seluruh kelas masyarakat,. Bahwa mereka menyerukan umpan "musuh" dengan hal-hal yang mereka seharusnya tidak suka, dan mendorong pembakaran buku, apa dengan semua konotasi Nazi Jerman yang membawa up ".

Fox: Sir, Anda adalah salah satu dari para demonstran yang menentang pembangunan masjid ini, bisa Anda menjelaskan mengapa itu?

Pemrotes Guest-"Sudah waktunya untuk menemukan keberanian untuk berdiri dan berbicara dan mempertahankan kemerdekaan kita meskipun, lokal berhaluan kiri surat kabar dan pro-ilegal imigran mereka, editorial ekstremis pro-Islam dan artikel. Kami tidak akan menyerah kepada political correctness - kami akan melawan ini "! Kami takut masjid akan membawa lalu lintas yang tidak diinginkan dan kebisingan, serta menarik ekstremis Islam.

Setelah mendengarkan "suara akal" dua beberapa hal menonjol. Ini adalah kata-kata dan pemikiran di balik mereka yang penting. Kata-kata seperti, tidak berpendidikan,, ketidaktahuan kefanatikan, prasangka, kebencian, Nazi, yang berhaluan kiri, pro-imigran ilegal, ekstremis pro-Islam,. Semua kata-kata ini memiliki konotasi negatif dan hanya terangsang masalah.

Sekarang bayangkan kami mengundang dua tamu dari MSNBC dan Fox untuk duduk bersama dengan moderator pada CBS untuk mendiskusikan dan memperdebatkan pembangunan masjid ini. Mengingat lingkungan pedas hari ini akan ada pertandingan berteriak, dan berbicara satu sama lain. Bahasa yang digunakan oleh kedua tamu sekali lagi tajam, "kefanatikan, kebodohan, prasangka, kebencian, Nazi, yang berhaluan kiri, pro-imigran ilegal, pro-Islam, dan ekstremis." Pada akhir diskusi dan perdebatan ini tidak ada yang telah dicapai, dan bahkan dapat menyebabkan orang menjadi lebih tertanam dalam keyakinan mereka yang benar. Sayangnya ini adalah bagaimana publik Amerika sering disajikan isu-isu penting seperti. Apakah mengherankan ada semacam tingkat tinggi apatis di kalangan terpadat di Amerika.

Sebuah percakapan yang berbeda!

Ada cara lain untuk berkomunikasi, mendengarkan dan memahami satu sama lain. Ketika kita menyaring semua fanatik dan penyembur api jeritan dan rants kami menemukan beberapa butir kebenaran dalam apa yang dikatakan masing-masing. Ya, itu benar ada kebenaran dalam apa yang dikatakan masing-masing. Apa mereka kebenaran?

Sebagian besar dari kita lahir dan dibesarkan di Amerika sayangnya relatif bodoh ketika datang ke Islam. Sebagai masyarakat, dan diberikan batas geografis kami, paparan terhadap Islam dan apa artinya menjadi seorang Muslim adalah untuk sebagian besar terbatas pada apa yang kita dengar di televisi, membaca dalam publikasi atau baca di internet, jika ada yang ingin. Dengan demikian, kecuali seseorang mengambil itu atas diri untuk mempelajari budaya Islam, pengetahuan mereka akan terbatas pada penafsiran dan keyakinan orang lain, apakah keyakinan tersebut pada dasar kebenaran. Apa keterbatasan ini? Seseorang pandangan, persepsi dan sistem nilai semua membantu membentuk bagaimana orang berpikir tentang dunia mereka.

Pertanyaan - Apakah itu memprotes pembangunan masjid prasangka? Mungkin mungkin tidak. Kita semua tahu prasangka yang tidak masih ada di negeri ini.

Pertanyaan - Apakah para pengunjuk rasa membenci setiap orang yang beragama Islam? Mungkin tidak. Saya akan membayangkan jika para pengunjuk rasa adalah untuk berpartisipasi dalam bertemu dan menyapa dengan individu dari masyarakat Islam, bahwa selama periode waktu yang singkat rasa takut yang ada akan menguap membuat jalan bagi dialog yang sebenarnya terjadi.

Pertanyaan - Apakah beberapa masjid di Barat menarik ekstremis Islam? Ya. Ini adalah fakta yang terdokumentasi. Hal ini telah terjadi di setidaknya Amerika Serikat, Inggris dan Jerman. Saat ini salah satu teroris paling terkenal di dunia menghabiskan waktu berlatih di San Diego, California masjid sebelum pindah akhirnya ke Yaman.

Pertanyaan - Apakah semua masjid berkembang biak bagi para teroris? Nomor ini sudut pandang adalah salah satu kebodohan dan ketakutan.

Pertanyaan - Apakah mereka mendukung pembangunan masjid tersebut pro-Islamis dan ekstremis? Mungkin tidak. Mungkin ada beberapa yang berbagi ini ideal tapi pasti minoritas.

Pertanyaan - Apakah ada rasa takut dan kesalahpahaman mengenai masalah ini? Tentu saja. Kami takut apa yang kita tidak mengerti, atau apa yang kita anggap sebagai ancaman.

Penggunaan kata-kata mengobarkan masalah.

Selain penggunaan kata N-terkenal hal terburuk kedua Anda dapat memanggil seseorang di negeri ini adalah Nazi. Jika seseorang memanggil Anda seorang Nazi itu adalah sama dengan memiliki surat merah dicap pada dada Anda. Ini adalah stopper percakapan nyata.

Ketika seseorang berdiri dan berbicara keluar tentang membela kebebasan kita kabel yang mendalam disentuh di Amerika banyak yang merasa bahwa mereka hidup di negara terbesar di dunia. "Bangga menjadi orang Amerika" dan "Amerika menyukainya atau tinggalkan", juga menyentuh kabel itu. Ini bukan sesuatu yang bisa dianggap enteng atau menepis.

The membela kebebasan beragama merupakan bagian penting dari Konstitusi Amerika Serikat. Kebebasan beragama memainkan peran utama dalam pendirian negara ini. Kita semua telah dibesarkan dengan keyakinan ini. Membela kebebasan ini sangat penting. Namun ketika orang-orang yang memprotes pembangunan masjid memanggil mereka yang mendukung hak Konstitusional warga Muslim untuk membangun masjid pro-Islamis, dan ekstrimis, ini hanya berfungsi untuk mengipasi api intoleransi.

Apa gunanya?

Intinya adalah bahwa kedua belah pihak benar. Jika Anda melucuti retorika dan nama memanggil kedua kelompok yang tepat diberikan kondisi kehidupan mereka saat ini dan sistem nilai karena kondisi dan nilai-nilai menyediakan lensa dengan mana mereka melihat dunia.

Dunia ini terdiri dari beberapa 6,8 miliar manusia semua dalam berbagai tahap pembangunan manusia. Salah satu cara untuk melihat pengembangan didasarkan pada kondisi kehidupan seseorang dan nilai-nilai yang dihasilkan mereka berdasarkan kondisi tersebut. Jika kita memiliki dialog konstruktif, dan ingin mencapai beberapa resolusi positif, kita harus mengambil hal-hal menjadi pertimbangan. Apa yang telah terjadi sejak munculnya perjalanan jet dan komunikasi instan adalah bahwa dunia sekali terisolasi dan luas kini saling berhubungan dan kecil. Namun ini menyusutnya dunia belum tentu maju pembangunan manusia. Satu hal yang kita sebagai warga negara Amerika Serikat harus diingat adalah bahwa kondisi kita saat ini hidup telah diberikan kita kesempatan untuk hidup dalam kondisi tertentu dengan sistem nilai yang dihasilkan yang tidak saat ini ada di bagian lain dunia. Jadi, kita harus selalu tetap sadar bahwa ketika kita melihat acara dan memilih untuk terlibat di bagian lain dunia.

Sebagai orang Amerika kami selalu takut orang boggie, itu adalah dalam DNA sejarah budaya kita. Generasi saya dibesarkan dengan ketakutan bahwa setiap saat "mereka" di mana Rusia akan menyerbu pantai kami untuk mengganti Demokrasi dengan komunisme. Oleh karena itu, semua orang Rusia yang buruk. Kita tidak tahu lebih baik, tapi setelah jatuhnya komunisme kita belajar bahwa ancaman besar pada kenyataannya lebih dari macan kertas. Sekali lagi kita memiliki seorang boggie baru. Yang satu ini berasal dari Timur Tengah dan keluar untuk mendominasi dan mengendalikan kita dengan merek ketat fanatisme agama dan hukum Syariah. Oleh karena itu, semua orang dari Timur Tengah buruk.

Kita harus dapat melihat orang-orang, negara dan agama dengan cara yang memberi kami perspektif dari lima puluh ribu kaki. Mampu melihat kondisi kehidupan dari seperti sudut pandang kita dapat melihat perbedaan, kontur, dan variasi dalam cara orang berpikir, dan dalam hal ini bagaimana agama-agama dapat memiliki beberapa ekspresi bahkan ketika menyebut diri mereka satu agama.

Kekristenan sebagai Teladan

Mari kita Kristen sebagai contoh, karena kebanyakan dari kita agak akrab dengannya. Ada spektrum yang luas ketika datang ke orang-orang yang menyebut diri mereka Kristen. Di satu sisi Anda memiliki orang-orang yang menghadiri Persatuan dan di sisi lain Anda memiliki orang-orang yang terlibat dengan sekte fundamentalis berbasis Kristen. Jika Anda duduk dengan orang-orang dari setiap cabang kekristenan Anda akan menemukan perbedaan besar dalam pandangan dunia, keyakinan politik, sistem nilai, gaya hidup dll pilihan Tapi, kedua kelompok menyebut diri mereka Kristen. Kemudian Anda tambahkan ke dalam campuran, Baptis, Presbiterian, dan Episkopal. Bagaimana bisa semua ekspresi menyebut diri mereka Kristen?

Apa yang terjadi adalah bahwa masing-masing kelompok menyebut diri mereka Kristen, tetapi pandangan hidup yang berbeda adalah hasil dari kondisi mereka saat ini hidup dan sistem nilai yang dihasilkan.

Bagaimana ini semua berhubungan dengan masjid?

Pencela Islam sering menggunakan argumen berikut: serangan teroris Kebanyakan dilakukan oleh Muslim dan atas nama iman mereka, karena itu, Islam adalah agama kekerasan.

Bagaimana jika kita dapat melihat Islam dari perspektif yang berbeda?

Menurut Spiral Dynamics integral, teori Bio-Psycho-Sosial pembangunan manusia, kondisi hidup dan sistem nilai yang dihasilkan membantu untuk membuat versi yang berbeda dari Islam, seperti kita lihat dengan kekristenan.

Tergantung di mana banyak seseorang dalam hidup menemukan mereka ada pikiran tertentu dan ide-ide yang ada tergantung pada kondisi kehidupan. Ini adalah kondisi kehidupan orang-orang yang menciptakan nilai-nilai yang satu memegang. Mengubah kondisi kehidupan dapat mengubah sistem nilai saat seseorang. Ini bukan sistem hirarkis, karena orang dapat berkembang naik atau turun tergantung pada kondisi mereka saat ini hidup. Dilihat dalam Islam cahaya mengambil perspektif yang berbeda.

Berdasarkan teori ini mari kita lihat beberapa versi dari iman yang sama.

A) Ada jutaan Muslim yang menemukan diri mereka dalam kesulitan, dan hidup dengan rasa ketidakberdayaan dan keputusasaan. Mereka menemukan diri mereka tanpa pekerjaan dan sangat sedikit untuk melihat ke depan untuk. Hal ini di kawah ketidakpuasan bahwa orang-orang tertentu membuat jalan mereka ke puncak urutan kekuasaan dan menawarkan semacam janji. Misalnya, Hitler mengambil keuntungan dari kondisi kehidupan ekonomi dan politik di Jerman. Hal yang sama berlaku untuk Osama bin Laden, dan pemimpin Taliban, dll kepribadian berkonspirasi untuk menjaga pengikut mereka tunduk dan miskin, memberi mereka hanya cukup untuk menjaga harapan hidup sementara pada saat yang sama menjaga mereka lemah. Kita bisa menyamakan ini ke pengganggu yang menjalankan mengindahkan anak-anak lain dan pada saat yang sama memiliki lingkaran dari bawahan yang melakukan sebagian besar pekerjaan kotor. Jika mereka menyeberangi pengganggu mereka dihukum dan menjadi contoh bagi orang lain. Jika salah satu istirahat hukuman aturan akan cepat dan keras, rajam, pemenggalan, atau pembunuhan demi kehormatan untuk nama tapi beberapa. Mereka dalam posisi kekuasaan dapat menawarkan makanan, tempat tinggal dan indoktrinasi, terutama untuk laki-laki muda. Para pemuda bersumpah setia kepada tangan yang feed mereka, dan suara yang mengajarkan mereka. Apa yang umum di antara semua pemuda adalah sikap dan perilaku diarahkan menghindari rasa malu, membela reputasi mereka, dan rasa hormat. Mereka di atas akan menggunakan segala cara yang diperlukan untuk bahan bakar ketidakpuasan para laki-laki muda merasa. Mengingat pola berpikir mereka bersedia bertempur tanpa penyesalan dan rasa bersalah, mereka akan mati jika diperlukan untuk membuktikan bahwa mereka layak dan untuk membuat pemimpin mereka bangga dan selanjutnya penyebabnya. Berakhir menghalalkan cara, dan dalam hal ini menggunakan interpretasi yang menyimpang dari Islam adalah cukup baik-baik saja. Ketika seseorang mampu menemukan dan melatih berpendidikan, kebohongan mengajar adalah hal yang sangat mudah dilakukan. Ketika seseorang diajarkan untuk tidak pertanyaan dan hanya mengikuti instruksi tidak ada ruang untuk berpikir individu. Menerbangkan pesawat ke dalam bangunan, atau tegap pada rompi bahan peledak dan membunuh pria, wanita dan anak-anak bukanlah keputusan yang sulit.

Pertanyaan yang harus kita tanyakan adalah, Bagaimana kita mengkategorikan jenis pemikiran dan perilaku? Apakah itu benar-benar versi yang sah dari agama Islam? Apakah gerakan fundamentalis yang menggunakan Islam sebagai cerita sampulnya, atau apakah ini hanya preman pembajakan Islam untuk meminjamkan semacam legitimasi untuk perilaku destruktif mereka? Kita bisa menyamakan perspektif ini dengan beberapa sekte Kristen fundamentalis yang telah melakukan tindakan tertentu dan perilaku dalam nama Yesus.

Hal ini dimungkinkan bagi mereka yang telah hidup dan kehidupan dilihat dari perspektif ini untuk transisi ke perspektif yang berbeda dari Islam. Hal ini dalam transisi mana hal-hal tidak pasti. Jika kita mengambil kepemimpinan Iran kita dapat melihat ada kombinasi dari jenis pikiran dan perilaku bersama dengan kode yang ketat dari Quran. Ada sikap tidak melewati atau tidak hormat saya, bersama dengan legitimasi struktur kekuasaan. Contohnya adalah cara di mana gerakan politik Hijau di Iran ditangani oleh pemerintah Iran setelah pemilu tahun lalu. Ini adalah tempat yang berbahaya di bahwa mereka dalam masa transisi ini masih memiliki dosis berat ujung menghalalkan cara bersama dengan fanatisme ditemukan baru dalam penemuan mereka tentang "Way."

B) Ada orang-orang yang mengikuti kode ketat Quran. Mereka melihat kehidupan dari perspektif yang baik versus jahat. Pikiran dan perilaku dari mereka yang telah beralih dari cara sebelumnya berpikir sekarang berubah. Tidak lagi ada keinginan atau harus mengikuti pemimpin tunggal atau gerakan. Ada otoritas sekarang lebih tinggi. Tujuan mereka sekarang mengikuti Allah dan menjalani hidup seperti yang tercantum dalam kitab suci Al Qur'an. Orang melihat kehidupan di bumi ini sebagai keras dan kita harus melakukan semua yang mereka dapat di sini di bumi untuk menjamin hidup yang kekal. Ada jalan yang mengarah ke tanah janji, untuk hidup yang kekal, untuk sukacita, kebahagiaan, dan jalan-jalan diaspal dengan emas.

Pada tahap ini aturan otoritas "benar" dan orang-orang rela mengikuti arahan dari struktur kekuasaan, mengakui kekuatan yang dianugerahkan kepada otoritas dari atas. Ada tidak ada kompromi, ada satu cara, dan satu-satunya cara. Ketakutan dan rasa bersalah adalah alat yang kuat yang menjaga pengikut sejalan. Ada yang tahu tempat mereka dan mereka senang untuk mengikuti "tepat" otoritas karena membantu untuk menjaga stabilitas, moralitas dan perilaku etis dalam masyarakat. Kesenangan dan tujuan yang diperoleh dengan mengikuti cara yang benar. Tapi jangan tertipu bisa ada konflik apa yang jalan yang benar adalah. Dalam Islam kita melihat pertarungan antara Sunni dan Syiah over keturunan, dan penafsiran yang tepat terhadap Alquran. Dan, mereka berjuang dan membunuh satu sama lain karena hal itu.

Ini adalah dimana mayoritas Muslim tinggal saat berlatih dan dapat disamakan dengan Kristen Pantekosta dan kelompok-kelompok Kristen fundamentalis.

C) Ada orang yang telah pindah keluar dari ketaatan kepada otoritas "tepat" dan presentasi Imam Al Quran. Mereka memiliki cara yang lebih otonom dan independen dari melihat dan menjalani kehidupan mereka. Rasa bersalah adalah hal yang sekarang dari masa lalu. Tidak perlu mengikuti "tepat" otoritas sebagai "Aku sekarang otoritas saya sendiri." Sementara satu masih mempertahankan iman mereka dan struktur yang mendasari, hal-hal mengambil kursi belakang untuk hal-hal yang lebih penting, "saya dan keberhasilan saya."

Sekarang ada berjuang untuk kehidupan yang baik. Mengambil keuntungan dari setiap kesempatan akan memungkinkan seseorang untuk menjadi sukses dalam hal duniawi. Berjuang untuk kehidupan yang baik dan mengambil keuntungan dari setiap kesempatan, ingin menjadi sukses, mengetahui apa yang diinginkan dan pergi setelah itu, adalah tujuan hidup. Menjadi sukses dalam, rumah karir atau bisnis besar, mobil mewah, perhiasan emas, yacht, perjalanan ke luar negeri, wanita cantik, ini adalah buah dari kerja keras seseorang dan tenaga kerja. Dan, pada hari Jumat yang menghadiri layanan doa.

Hal ini dapat dilihat ketika orang dari Arab Saudi perjalanan ke Dubai untuk membiarkan semuanya hang out. Perspektif ini dapat disamakan dengan Amerika Katolik atau Episkopal.

D) Pada titik tertentu mungkin ada peninjauan kembali atas apa ini berjuang untuk sukses adalah semua tentang. Mereka mungkin bertanya pada diri sendiri, apakah ini semua ada? Pada titik ini mungkin ada pergeseran untuk pandangan komunal yang lebih spiritual hidup dan apa yang ditawarkan dan tempat seseorang di dunia itu. Mereka ingin meningkatkan persatuan dan percaya bahwa orang harus dibebaskan dari kontrol otoriter menindas untuk membawa harmoni bagi semua. Dialog antar agama merupakan simbol toleransi dan humanisme. Fleksibilitas dan non-kekerasan adalah bagian dari praktek mereka.

Sebuah ekspresi Islam dikenal sebagai tasawuf adalah contohnya. Ini adalah bentuk mistis Islam yang beberapa Muslim tidak mempertimbangkan untuk menjadi bagian dari Islam. Sufisme telah dikutuk oleh orang-orang seperti Osama bin Laden dan lainnya jenis fundamentalis yang ketat. Versi Islam dapat dibandingkan dengan versi Kesatuan Kristen.

Harus dicatat di sini bahwa Imam Feisal Abdul Rauf dari masjid York kontroversial New City adalah dari tradisi Sufi.
Sama seperti dengan kekristenan ada variasi yang berbeda tentang Islam. Untuk melukis Islam dengan kuas yang luas percaya semua adalah sama adalah kesalahan dan pada akhirnya akan melakukan lebih berbahaya daripada baik. Kita harus melihat kondisi kehidupan saat ini, sistem nilai, dan kompleksitas masing-masing untuk menentukan bagaimana kita dapat menciptakan pendekatan multi faset dan respon. Kita juga harus diingat bahwa satu hal berjalan mendalam bagi orang-orang di dunia Muslim, konten suku yang kuat. Ini ikatan orang bersama-sama di mana pun mereka tinggal. Sebuah serangan pada satu dapat dilihat sebagai serangan terhadap seluruh suku.

Tantangan kami adalah untuk mengatasi masalah kompleksitas dengan cara yang melayani semua orang. Kita tidak harus lebih bereaksi, tetapi pada saat yang sama kita harus menyadari fakta bahwa ada orang-orang di negeri ini sekarang yang memiliki pola pikir untuk melakukan kejahatan dengan menggunakan Islam sebagai penutup untuk perilaku kriminal mereka. Namun, kita harus menahan godaan untuk "melakukan hal yang biasa" dan menahan diri dari membingkai isu-isu dari perspektif kita versus mereka, seperti yang saat ini sedang dilakukan. Penting untuk diingat bahwa fanatik dan penyembur api di kedua belah pihak memiliki kepentingan dalam memicu api ketidakpuasan. Ini adalah suara-suara moderat dan percakapan di kedua sisi dimana solusi akan ditemukan.

Tidak ada komentar:

Posting Komentar